Ir al contenido principal

Science, evolution and creationism (4)

EVOLUTION AND THE NATURE OF SCIENCE.

LA CIENCIA BUSCA EXPLICACIONES DE LOS FENÓMENOS NATURALES BASÁNDOSE EN LAS EVIDENCIAS EMPÍRICAS.

El conocimiento científico avanza por la acumulación constante de:
  1. Observación/experimentación.
  2. Explicación/razonamiento a partir de esas pruebas.
  3. Comprobación de la explicación con nuevas pruebas.
  4. Predicción de resultados.
  5. Repetición/comprobación por parte de otros expertos.
De esta manera se asegura el perfeccionamiento de las explicaciones correctas y el abandono de las incorrectas. Porque a la ciencia no suele costarle abandonar aquello que ya no funciona (aunque en el pasado ciertas ideas de prestigio resistieron lo que pudieron).

Por supuesto, la ciencia no puede experimentar las creencias y prejuicios.Puede dar explicaciones a porqué se usan o aparecen (psicosociología, historia...).

"Ciencia: Uso de la evidencia para formar explicaciones comprobables y realizar predicciones sobre los fenómenos naturales, así como el conocimiento generado mediante ese proceso".

La ciencia avanza porque siempre se ponen en cuestión sus explicaciones y con el tiempo se van  completando y realizando nuevas pruebas gracias al avance instrumental. La ciencia es un proceso dinámico de correcciones, refinamiento y ampliación.

Por eso la ciencia jamás dirá que una idea/explicación es 100% correcta y definitiva. Eso es una característica de las creencias y de los prejuicios (y de los conspiranoicos, claro). Ellos tienen siempre explicaciones completas y cerradas, nunca se pueden rechazar, tienen respuesta para todo. Podría pensarse que es un signo de soberbia (que en parte lo es), pero creo que también es un signo de que ellos mismos, aunque sea inconscientemente, saben que sus creencias no serían capaces de resistir un escrutinio como el que se aplica en ciencia. Por eso defienden lo suyo intentando desacreditar lo de los demás.

Pero en ciencia sí hay ideas que  tienen el suficiente consenso como para ser consideradas, hasta que se demuestre lo contrario, certezas y la base de nuevas ideas. Muchas de esas bases, la circulación de la sangre, la base genética de la herencia, la gravitación y los planetas, la evolución fueron rechazadas por las religiones. Y a pesar de que la ciencia siempre ha ganado, las religiones siguen erre que erre.

Por eso se agarran a que la Evolución no es más que una teoría y que lo suyo (el creacionismo) es otra teoría de igual valor. Evidentemente,la ciencia no es responsable del mal uso que haga cierta gente de las palabras. Porque, incluso interesadamente, usan incorrectamente el significado de la palabra teoría, confundiéndolo con especulación o hipótesis.

"Teoría: Explicación completa de un aspecto de la naturaleza, apoyada por una enorme cantidad de evidencias".

Como la teoría gravitatoria, la de la relatividad,la de la célula,la de las placas tectónicas, la del átomo.

Y como la de la evolución. Todas ellas tienen una base de conocimientos que no es probable que se demuestren falsos con nuevas evidencias y que sirven para hacer predicciones que se van cumpliendo (lo que refuerza la fiabilidad de la teoría).
No,  las opiniones no cuentan como evidencias.

Lo que cuentan son los hechos: "Observación, medida u otra evidencia que se espera que ocurra de la misma manera en condiciones similares... explicación científica que se a comprobado y confirmado tantas veces" que ya no es necesario seguir haciéndolo.

Y mal que le pese a algunos, la evolución es un hecho. Tan firme que los científicos no quieren acabar con ella, sino que buscan la manera de perfeccionar su entendimiento.

Comentarios

Entradas populares de este blog

El gen egoista (12)

El capítulo 12 se titula Los buenos chicos acaban primero . Es un capítulo nuevo, no incluido en la edición original. Dado el tono del capítulo, y tal como explica el propio autor el sentido  de la frase, creo que una traducción más  exact  hubiera sido Los chicos buenos acaban los primeros . Bueno en el sentido de Dawkins, el de los  "rencorosos" de un capítulo anterior, en la que ese comportamiento era el que prevalecía: Individuos que no volvían a ayudar a aquellos que no les ayudaran previamente. Su premio era transmitir mejor sus (egoístas) genes que los "incautos" y que los "tramposos". Luego empleaba el término, tal vez menos negativo, de "altruismo recíproco", de R. Trivers. Este capítulo nuevo surge de los trabajos de R. Axelrod (junto con el ya mencionado otras veces W.D. Hamilton), cuya especialidad es la política, no la biología, aunque con especial atención al aspecto evolutivo de la cooperación. artisinternat...

El gen egoísta (2)

El capítulo 2 se titula Los replicadores . Como buen evolucionista, parte de la base de que en principio las cosas son simples y que se van complicando al evolucionar. Esa también es para él la base del Darwinismo y su principio de la Selección Natural. La Teoría de Darwin sería la única respuesta "razonable..., al profundo problema de nuestra existencia". Según Dawkins, la supervivencia de los más aptos sería un caso particular de un principio más genérico denominado "supervivencia de lo estable". Aplica ese principio incluso a la etapa anterior a la evolución de los seres vivos: "...alguna rudimentaria evolución de las moléculas mediante procesos usuales de física y química". Y "por definición" habría una "forma primaria de selección de formas estables [de átomos] y un rechazo de las inestables". Pero a pesar de los millones de años desde el principio, no es sólo la casualidad y el azar el que va haciendo las cosas más co...

El gen egoísta (7)

El capítulo 7 se titula Planificación familiar . Los genes egoístas buscan la supervivencia a través de la reproducción y a través del cuidado de la descendencia directa . el objetivo es transmitir las copias similares entre parientes lo más directos posible. Para Dawkins, la reproducción y el cuidado de la descendencia son competencia : el tiempo dedicado a la reproducción no se puede dedicar al cuidado, y viceversa. En realidad debe buscarse una combinación entre ambas, pues considera que ninguna de ellas por separado (y menos la del cuidado) es evolutivamente estable. Por eso, reproducirse y cuidar de la descendencia van casi siempre asociados. Tanto que Dawkins considera que mucha gente los confunde. Con mucha gente supongo que se refiere a los partidarios de la selección de grupo, como V. C. Wynne-Edwards : "Los animales individuales, de manera deliberada y altruista, reducen sus tasas de nacimiento en bien del grupo considerado en su conjunto". collect...