LOS LIBROS QUE LEO

J.L. SCHELLENBERG: POR QUÉ NO CREO? ME PREGUNTO... El autor es un filósofo de la religión canadiense que basa su ateísmo en la idea de que un dios perfecto en todo no puede ser invisible ( https://en.wikipedia.org/wiki/J._L._Schellenberg ). El título tiene más matices de los que se pueden apreciar en la traducción de "me pregunto...". En inglés es I wonder...  que tiene una connotación más allá del simple I ask myself... Wonder tiene que ver más con maravillarse de algo y luego querer saber más. Por eso la religión no quiere eso, sólo quiere aceptación sin discusión, fe. El maravillarse con algo y querer saber más lleva a preguntas incómodas . Y la religión no quiere preguntas incómodas. Quiere fieles . Como muchos otros Schellenberg empezó maravillándose en su juventud dentro de una familia rural excesivamente religiosa (dice que su padre estaba "intoxicado de Dios", componiendo canciones a Jesús). Al joven Schullenberg, en las praderas de Manitoba, le molaba eso

OPHELIA BENSON:  ROMPIENDO EL TRATO En este capítulo la escritora O. Benson ( https://en.wikipedia.org/wiki/Ophelia_Benson ) indica que el principal motivo para no creer en el dios normalizado es que nadie sabe realmente nada sobre ese dios. A fin de cuentas, ese es el concepto básico: Dios se define como un ente sobrenatural más allá de la comprensión humana. Tal como se indicó anteriormente, se asignan a ese dios características apriorísticas de omnipotencia, omnisciencia y benevolencia. Pero nadie las puede conocer realmente. Nadie sabe si ese dios es realmente omnipotente. Sólo lo afirman los que creen en él. Como si dijeran que es rubio y de ojos azules. Simplemente se le asignan las características de las que se supone carecemos sus creaciones, dando lugar a que un ser perfecto haya creado seres imperfectos , con lo cual la omnipotencia a tomar viento (ah no, que al principio sí que éramos a "imagen y semejanza" pero luego vino la desgraciada esa de Eva y la manzana.

NICHOLAS EVERITT: CUÁN BENEVOLENTE ES DIOS? UNA ARGUMENTACIÓN DESDE EL SUFRIMIENTO AL ATEÍSMO N. Everitt trabaja en la Universidad de East Anglia en la Facultad de, entre otras cosas, Filosofía, en el campo de la epistemología, la mente y la religión. Una de las falacias que suelen compartir creyentes y conspiranoicos es que no puedes demostrar que no exista lo que ellos dicen (sea dios o el alienígena del Área 51). No se puede demostrar una no existencia. Por eso yo les digo que ellos tampoco pueden demostrar que yo no tengo un dragón rosa en mi garaje. Alguno empieza con "claro que lo demuestro, los dragones rosa no existen..." Y ahí se acaba la discusión. Y los creyentes y conspiranoicos sólo aceptan respuestas absolutas. Bueno, sólo aceptan lo que les interesa . A los filósofos les gusta ir a lo básico. Por ejemplo, cuando se pide una prueba de la existencia o no de un dios, empiezan preguntando qué es prueba y qué es dios ? Las pruebas pueden ser de muchos tipos: Las h

MARGARET DOWNEY: MI HISTORIA DE "bye bull". La autora de esta reflexión es una figura conocida del ateísmo USA ( https://en.wikipedia.org/wiki/Margaret_Downey ). También comienza recordando su infancia y adolescencia en un ambiente muy religioso, incluso con una familia supersticiosa que hacía sesiones de espiritismo. Su amistad con la hijastra de un pastor, con la que asistía a los servicios, por amistad y por ser su vía de escape para ir a bailar (algo considerado pecado en la secta baptista a la que pertenecía). Sus lecturas, personajes públicos y parientes que le introdujeron en el pensamiento no creyente. Su carrera en la formación y dirección de varias asociaciones ateas. Una experiencia que puede resultar más o menos inspiradora pero que no deja de ser eso, personal. Más interesante son las recomendaciones que deja al final de su texto: Ser ateo no es ir en contra de la religión. Si no estar a favor de la libertad de pensamiento, de la libertad de expresión, de la li