LOS LIBROS QUE LEO

J.L. SCHELLENBERG: POR QUÉ NO CREO? ME PREGUNTO... El autor es un filósofo de la religión canadiense que basa su ateísmo en la idea de que un dios perfecto en todo no puede ser invisible ( https://en.wikipedia.org/wiki/J._L._Schellenberg ). El título tiene más matices de los que se pueden apreciar en la traducción de "me pregunto...". En inglés es I wonder...  que tiene una connotación más allá del simple I ask myself... Wonder tiene que ver más con maravillarse de algo y luego querer saber más. Por eso la religión no quiere eso, sólo quiere aceptación sin discusión, fe. El maravillarse con algo y querer saber más lleva a preguntas incómodas . Y la religión no quiere preguntas incómodas. Quiere fieles . Como muchos otros Schellenberg empezó maravillándose en su juventud dentro de una familia rural excesivamente religiosa (dice que su padre estaba "intoxicado de Dios", componiendo canciones a Jesús). Al joven Schullenberg, en las praderas de Manitoba, le molaba eso

OPHELIA BENSON:  ROMPIENDO EL TRATO En este capítulo la escritora O. Benson ( https://en.wikipedia.org/wiki/Ophelia_Benson ) indica que el principal motivo para no creer en el dios normalizado es que nadie sabe realmente nada sobre ese dios. A fin de cuentas, ese es el concepto básico: Dios se define como un ente sobrenatural más allá de la comprensión humana. Tal como se indicó anteriormente, se asignan a ese dios características apriorísticas de omnipotencia, omnisciencia y benevolencia. Pero nadie las puede conocer realmente. Nadie sabe si ese dios es realmente omnipotente. Sólo lo afirman los que creen en él. Como si dijeran que es rubio y de ojos azules. Simplemente se le asignan las características de las que se supone carecemos sus creaciones, dando lugar a que un ser perfecto haya creado seres imperfectos , con lo cual la omnipotencia a tomar viento (ah no, que al principio sí que éramos a "imagen y semejanza" pero luego vino la desgraciada esa de Eva y la manzana.

NICHOLAS EVERITT: CUÁN BENEVOLENTE ES DIOS? UNA ARGUMENTACIÓN DESDE EL SUFRIMIENTO AL ATEÍSMO N. Everitt trabaja en la Universidad de East Anglia en la Facultad de, entre otras cosas, Filosofía, en el campo de la epistemología, la mente y la religión. Una de las falacias que suelen compartir creyentes y conspiranoicos es que no puedes demostrar que no exista lo que ellos dicen (sea dios o el alienígena del Área 51). No se puede demostrar una no existencia. Por eso yo les digo que ellos tampoco pueden demostrar que yo no tengo un dragón rosa en mi garaje. Alguno empieza con "claro que lo demuestro, los dragones rosa no existen..." Y ahí se acaba la discusión. Y los creyentes y conspiranoicos sólo aceptan respuestas absolutas. Bueno, sólo aceptan lo que les interesa . A los filósofos les gusta ir a lo básico. Por ejemplo, cuando se pide una prueba de la existencia o no de un dios, empiezan preguntando qué es prueba y qué es dios ? Las pruebas pueden ser de muchos tipos: Las h

MARGARET DOWNEY: MI HISTORIA DE "bye bull". La autora de esta reflexión es una figura conocida del ateísmo USA ( https://en.wikipedia.org/wiki/Margaret_Downey ). También comienza recordando su infancia y adolescencia en un ambiente muy religioso, incluso con una familia supersticiosa que hacía sesiones de espiritismo. Su amistad con la hijastra de un pastor, con la que asistía a los servicios, por amistad y por ser su vía de escape para ir a bailar (algo considerado pecado en la secta baptista a la que pertenecía). Sus lecturas, personajes públicos y parientes que le introdujeron en el pensamiento no creyente. Su carrera en la formación y dirección de varias asociaciones ateas. Una experiencia que puede resultar más o menos inspiradora pero que no deja de ser eso, personal. Más interesante son las recomendaciones que deja al final de su texto: Ser ateo no es ir en contra de la religión. Si no estar a favor de la libertad de pensamiento, de la libertad de expresión, de la li

RUSSELL BLACKFORD: INCREÍBLE! R. Blackford, además de ser uno de los editores del libro, es un escritor de ciencia ficción, crítico literario y filósofo ( https://en.wikipedia.org/wiki/Russell_Blackford ). Según cuenta, a los 9 años ya empezó a cuestionarse eso de la religión, pero en su adolescencia trató de creer  (cursiva en el original) y terminó siendo el vicepresidente de una organización evangélica universitaria con conexiones internacionales. Pero lo dejó, no de golpe, sino "silenciosamente". El motivo? Que la realidad del "teísmo abrahámico" no se corresponde con la realidad que desvela la ciencia. La ciencia no necesita ningún dios para explicar las cosas ni al ser humano. Tampoco se creyó eso de que el mundo es malvado y, por tanto , se precisa un dios benévolo, omnipotente, omnisciente y perfectamente bueno, que lo contrarreste. https://th.bing.com/th/id/OIP.p4JK4yNfPQue5PPAeICzKgHaE8?pid=Api&rs=1 Evidentemente esa premisa es bastante débil. Si dios

Este libro, de la editorial Wiley-Blackwell, es de 2009 y lleva como subtítulo Por qué somos ateos? INTRODUCCIÓN: AHORA MÁS IMPORTANTE QUE NUNCA-LAS VOCES DE LA RAZÓN Es un recopilatorio de por qué son ateos 50 personas (de los ámbitos científico, filosófico, artístico y político). Consideran los editores del libro que es una época en la que se necesitan las Voces de la Razón frente al fanatismo religioso que impide "la discusión entre las ideologías religiosas y las alternativas humanistas". Señalan que los críticos con las religiones reciben amenazas de muerte, de tal manera que cada vez es más difícil mantener "encendida la lámpara de la razón". Ahora se pide "respeto" para los fanáticos religiosos, pero hay que proclamar bien claro sus intenciones de coartar la libertad de los que no creen (y de los que creen en otras religiones). En casi todos los países (incluso en la ONU) los creyentes quieren institucionalizar la persecución contra la "difamac

ASPECTOS GENERALES CLASIFICACIÓN DE LOS PROBLEMAS Evidentemente, en la NASA suelen lidiar con problemas bastante peculiares , algunos tanto que nunca antes se habían planteado. Pero como en cualquier sector tecnológico, esos problemas pueden surgir en cualquier etapa: Diseño, desarrollo, construcción, pruebas y durante su uso real. El programa del transbordador introdujo también otra necesidad: Reutilización. Esto significa, considerar su vida en servicio, mantenimiento, envejecimiento... Una buena manera de empezar es saber qué tipo de problemas pueden aparecer. Para eso hay que tener clara la naturaleza de los mismos y agruparlos. En el sector aeroespacial los posibles problemas pueden ser claramente diferentes de los esperables en otros sectores, pero se pueden hacer algunas generalizaciones: Problemas relacionados con las propiedades de los materiales: Por sus características intrínsecas. Por su comportamiento en un entorno determinado (desgaste, rotura, fatiga, corrosión...). Prob

Es realmente, más que un libro, un informe técnico de la NASA, publicado en 1996 , por uno de sus ingenieros en el Marshall Space Flight Center de Alabama, R. S. Ryan , retirado precisamente ese año y que trabajó en diferentes proyectos desde el Apolo. Salvo indicación específica, las figuras y tablas son extraídas del texto original. Cualquier error de traducción y las interpretaciones son responsabilidad mía. INTRODUCCIÓN Solucionar un problema NO es buscar culpables a quienes cargarles el marrón (para eso están los que no tienen ningún tipo de responsabilidad, como los becarios, las subcontratas o los materiales, no?), sino establecer una baliza que sirva, a los demás y a nosotros mismos, de lo que NO hay que repetir. Una herramienta muy útil es dedicar el tiempo necesario a estudiar el pasado . Porque seguro que alguien ya pasó por eso antes: Qué ocurrió, cómo se solucionó, qué se usó (sea tecnología, técnicas, instalaciones) y qué se aprendió. Y cuando ya se sabe lo que pasaron o