LOS LIBROS QUE LEO

El capítulo 10 se titula Evolution and ethics . Y sigue con su mente abierta . Dios creó al hombre y le dio la superioridad sobre el resto de la "creación inferior". Otra prueba de esa superioridad y de la existencia de dios es el comportamiento moral y ético del ser humano, que Iverach no acepta como fruto de una evolución atea, si no que sería muestra del propósito divino. Cualquier otra explicación, para él, es "inadecuada". Es mucho más fiable el Sermón de la Montaña como origen de la ética. Por supuesto, para Iverach no tiene relevancia el echo de que el Evangelio de Mateo (quien no conoció a Jesús) fue compuesto (bonito eufemismo para decir que fue inventado?) más de 50 años después de la muerte de Jesús (si damos por ciertas las fechas del relato de la muerte de Jesús). Jesús es el ideal de la ética de los creyentes como Iverach, y no hay nada fuera de eso que sea mejor. Porque quién ha sido capaz ni tan siquiera intentar seguir su mism

El capítulo 9 se titula Evolution and psychology . Y, por supuesto, es una loa al ser humano como creación superior frente al resto de los seres vivos. Cómo pretenden esos ateos evolucionistas "explicar lo superior con lo inferior"? El resto del capítulo es la misma matraca de siempre: Desprestigiar el trabajo evolucionista por pretender ignorar a dios. El ser humano es diferente en esencia del resto de la naturaleza y cuando los evolucionistas dicen que todo proviene del mismo origen, Iverach dice que "todas las cosas deben su origen al poder creativo de Dios...". A pesar de sus hipócritas promesas de "abrir su mente" para entender a los evolucionistas, vuelve a calificarlos de caprichosos. Porque, según Iverach, si las especies actuales son tan diferentes entre sí, es porque son diferentes en esencia (y en origen). Y la prueba estaría en la complejidad psicológica del ser humano frente al resto de los seres vivos. Cómo pretenden que

El capítulo 8 se titula Super-organic evolution . Y es sobre la, por entonces, candente cuestión de si los caracteres adquiridos podían heredarse , junto con la idea de la pangénesis de Darwin. Por supuesto, ya van 133 páginas dando la brasa, para Iverach, Darwin no soluciona nada sino que muestra lo complejo que es el asunto. Y que la ciencia también odia a la teología. Lloriquear es una forma de evitarse dar pruebas de las afirmaciones que se hacen. Por lo menos no niega que hay una "relación de unidad orgánica entre las generaciones". Aunque matiza que "La modificación orgánica es, sin embargo, un proceso caro y no puede seguir por siempre...". Por tanto, "...el proceso de cambio orgánico ha ido cada vez a menos a medida que la vida se ha hecho cada vez más complicada". Evidentemente, siendo cristiano, Iverach no puede sino considerar al ser humano el culmen de la evolución. Bajo la tutela de dios, claro. Porque una vulgar y simple