Evolución y cristianismo (10)

El capítulo 10 se titula Evolution and ethics.

Y sigue con su mente abierta. Dios creó al hombre y le dio la superioridad sobre el resto de la "creación inferior".

Otra prueba de esa superioridad y de la existencia de dios es el comportamiento moral y ético del ser humano, que Iverach no acepta como fruto de una evolución atea, si no que sería muestra del propósito divino. Cualquier otra explicación, para él, es "inadecuada".

Es mucho más fiable el Sermón de la Montaña como origen de la ética.

Por supuesto, para Iverach no tiene relevancia el echo de que el Evangelio de Mateo (quien no conoció a Jesús) fue compuesto (bonito eufemismo para decir que fue inventado?) más de 50 años después de la muerte de Jesús (si damos por ciertas las fechas del relato de la muerte de Jesús).

Jesús es el ideal de la ética de los creyentes como Iverach, y no hay nada fuera de eso que sea mejor. Porque quién ha sido capaz ni tan siquiera intentar seguir su mismo camino? Luego viene el mismo sermón cristiano de lo bien que nos iría a todos si fuésemos como Jesús.

"El ideal ético de la vida humana indicado en el Nuevo Testamento es el más elevado, el más puro, el mejor, una propuesta que es casi universalmente reconocida como verdadera".

"El ideal ético establecido por Cristo, aunque imperfectamente comprendido y sólo parcialmente llevado a la práctica por Sus seguidores, ha vencido".

"Esto significa que los procesos, las leyes (físicas, supongo) y las operaciones del mundo no son aparte de Dios. Significa que Dios hizo el mundo con un propósito y que Él lo ha guiado y gobernado mediante leyes adecuadas a la naturaleza de las cosas que Él ha hecho..."

Lo dicho, ante tal fanatismo religioso, no merece la pena argumentar.